out无需付费下载免费Expulsion of the Refugees: Paris

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我认为所有大量寻求庇护者涌入的国家都需要抓住这个机会,使他们的移民系统现代化并修复和漏洞。目前,大多数国家只是将这些人来之前已知的问题政治化。 半岛电视台是邪恶的。难民回到你的国家。法国对此太美丽了。 15%至20%的法定货币,2019年在法国的2800百万欧元的德洛斯,在法国的东帝汶和欧洲的和平指数(60eme au全球和平指数derrièrele津巴布韦)。欧克斯

我是法国人,我不希望他们在法国,他们只会惹麻烦。 有关移民的所有信息-世界为何欠欠法国人的债务是无家可归的,因为移民将经济使用资源用于法国。 如果他在法国之前在希腊和瑞典,那么他不是流血的寻求庇护者。 时尚之都😹。 只是喜欢他们如何来到欧洲寻求庇护并计划永远停留。 我永远无法理解跑到另一个国家背后的原因。考虑到它们的来源可能处于危险之中,但是当它们到达时,它们只是围坐在一起。他们中的任何一个都开始工作吗,甚至可以就业吗?因此,基本上他们只是变得无家可归。送他们回家。

作为德国人-这是时间。 所有这一切都不能被称为种族主义国家。 伊斯兰国。

 

我住在法国,瑞士和德国之间的边界上,我去过德国,外国人的人数比法国多。 上下文。 “本杰明·内塔尼亚胡(Benjamin Netanyahu)是一个非常聪明的人。即使在他的政治对手中,这一事实也得到了广泛承认。尽管他的主张相反,但在他的政治活动中,没有任何逻辑上的矛盾、,窃,曲折,对个人利益的偏爱。国家利益,生存主义的反应或过分的玩世不恭的态度,他也不是一个杰出的运动家:内塔尼亚胡拥有坚定而连贯的哲学框架,并以对正义的深刻信念为指导。近年来,各国领导人致力于解决具体问题,内塔尼亚胡把目光投向了长期的历史深处,他是目前与历史对话,与之对应并从中得出切实可行的政治结论的唯一政治领导人。从本质上讲,以色列从未有过这样的意识形态首相,与许多观察家的想法相反我们认为,内塔尼亚胡的意识形态并非主要植根于他的美国生活经验,弗里德曼主义的资本主义或施特劳斯的新保守主义,所有这些都是他间接地接触到的并且相对晚生的现代政治传统和趋势。相反,内塔尼亚胡(Natanyahu)在幼年就受到了中世纪晚期的政治哲学的熏陶,他直接从父亲,已故的历史学家本西翁·内塔尼亚胡(Benzion Netanyahu)那里获得了这种哲学。我只有一次与本提内塔尼亚胡交谈的机会。我试图与他分享-从西班牙驱逐犹太人的专家-我对游荡于整个欧洲的葡萄牙隐秘医生阿玛托·卢西塔诺(Amato Lusitano)的生平故事的看法。内塔尼亚胡教授持尊重态度,对细节表示兴趣,但很显然,他自己的痛苦生活经历使他产生了怀疑和自我隔离。尤其值得注意的是,他倾向于在驱逐西班牙和大屠杀之间进行历史类比。学术界对于驱逐西班牙犹太人和宗教裁判所的学术兴趣-在20世纪之前,是有史以来影响犹太人的最大灾难-在第二次世界大战期间对他的结晶,这是关于大屠杀的第一份报道-已知的最大人类灾难对人类–开始走出欧洲。战争期间,内塔尼亚胡和希勒尔·库克(Hanel Kook)担任纽约修正主义犹太复国主义运动的使者。关于欧洲犹太人遭到破坏的谣言和报道开始散布之后,这两个人一起或单独地努力在美国犹太领导人中发动全面动荡,并诱使他们游说美国政府施加一切应有的军事力量来破坏纳粹歼灭机器。正是在这个时候,本提内塔尼亚胡的个人历史意识得以建立。对他而言,历史成为穿越时间维度的运动,这是深刻的和相互矛盾的趋势之一,宇宙的善与宇宙的邪恶相互缠结。它们上升并悬停在地面之上,在政治灾难的精致时刻表达自己。在寻找化石的生命起源的过程中,“巨灾哲学”开始扎根于19世纪初,但到20世纪初,它已蔓延到史学领域。相信学者们都订阅了巨灾论的所有历史,无非是一系列连续事件,包括野蛮的入侵,帝国的崩溃,自然灾害,这些都构成了一系列巨灾。日常生活,经济活动,文化生活–都是一种或多种深刻趋势的表达,它们有目的地朝着某些纯粹的,巨大的历史事件的方向移动。同样,在那个时代塑造了理想领导者的形象。内塔尼亚胡(Netanyahu)老人则把领导者的形象想象成一个清醒而没有乌托邦幻想的人,他对历史进程持穿透性的看法,试图预测情景将如何发展,并看到了乌兹别克斯坦的历史趋势。宇宙罪恶到底是什么,谁向他人警告这种危险,谁决心通过国际政治机制制止这种危险。温斯顿·丘吉尔(Winston Churchill)并非一无是处,在某种程度上,本提内塔尼亚胡(Bension Netanyahu)认为富兰克林·罗斯福(Franklin D. Roosevelt)是理想的领袖和崇敬的对象。但是,历史上有没有犹太领袖能做到这一点?大屠杀前的灾难本尼塔尼亚胡(Benzion Netanyahu)的学术使命是确定,调查和宣传类似的犹太人领导模式。但是,学术界关注犹太领导人,例如警告修正案的犹太复国主义者犹太复国主义者Ze’ev Jabotinsky发生了大屠杀的危险,在时间顺序上太接近了,无法提供重要的历史观点。内塔尼亚胡(Netanyahu)在更远的过去中一直在寻找合适的主题,因此自然而然地在犹太时代的大灾难西班牙驱逐中寻找这些主题。在第二次世界大战后的几年中,大屠杀的幽灵仍然笼罩着他的家,年长的内塔尼亚胡(Natanyahu)进行了他全面的历史研究。 1953年,他出版了一部传记,题为“唐·伊萨克·阿布拉瓦内尔:政治家和哲学家。 ”在那本书的序言中,这位学者将他的主题描述为:“西班牙犹太人及其流亡者的领导人,朝臣,外交官,国王和贵族的资助者,博学的学者,出色的评论家和作家。在引言中,内塔尼亚胡承认亚伯拉罕的著作中的弥赛亚问题引起了他的兴趣。他写道:“但是,在研究这个主题时,很明显,[我]阿布拉万内尔的弥赛亚观点与政治和历史的一系列复杂观念紧密地交织在一起,反过来又构成了一个井井有条的组成部分,构成了世界观。内塔尼亚胡在结尾作了总结,他呼吁读者记住“这个人和他的作品构成了一流的历史力量,帮助他们引导了犹太人民的命运,经历了导致他们脱离中世纪的那曲折的,悲剧性的发展到现在”该书在1990年代初首次被翻译成希伯来语,内塔尼亚胡(Netanyahu)在该版本的特别介绍中写道:“艾萨克·阿布拉瓦内尔(Esaac Abravanel),作为犹太人的领袖,曾是几个国家的主要捍卫者,不仅取得了胜利,而且失败,并且他也经历了被驱逐出境的驱逐,他得出了一个普遍的结论,即犹太人没有钱在陌生人之间建立新的家。他们只能希望实现救赎的梦想,而不是通过人类的力量,而是通过神圣的力量来实现,而他试图证明这一救赎的可能性以及必要性。 ”对于本泽特·内塔尼亚胡来说,亚伯拉罕(Abravanel)是弥赛亚-政治哲学学院的创始人,该学院认为,解决犹太人历代悲惨境况的补救措施是政治性的,并将采取一种国家住所的形式,神圣直接干预的手段。这将在世界末日灾难的高潮时发生,即高格与阿米勒斯之间的“怪物之战”,象征着以实玛利人和基督教世界(例如,如亚伯拉罕在他的著作《玛雅妮·耶舒亚》中所描述的)-之后犹太人将在Leviathan身体的庇护所中进食和喝水,并受益于神圣精神的光芒。本尼塔尼亚胡(Benzion Netanyahu)在总结希伯来语版本时写道:“亚伯拉罕的重要性,是“作为犹太人的种子和开始到第一个转折点,从其在异国土地上的适应性转变为它的融合”在其祖国。内塔尼亚胡有机组织对阿布拉万内尔的思想印象深刻,主要是因为他是第一个谈到针对犹太人问题的政治解决方案,而不是流亡或同化的人。因此,他是“犹太复国主义的先驱。相对于一般的政治思想史,阿布拉万内尔的政治哲学也具有重要意义。他将救世主思想融入这一学科,使他成为最早将时间概念引入政治哲学的人之一。阿布拉瓦内尔没有讨论静态的理想状态的模型,而是将状态视为受制于创造和破坏的基本定律的自然物体。按照他的方法,国家是有机体。他们受孕,他们昌盛,他们死了。因此,如果有可能建立一个永恒的国家,那将是在赎回时创造的犹太人之一-辩证法和弥赛亚历史过程的结果,在这一过程结束时,将形成理想的犹太实体。不仅对本·内塔尼亚胡(Benzion Netanyahu)表现出极大的兴趣,而对Abravanel也是如此。从现代时代到学者决定写关于他的那一刻,亚伯拉罕在政治哲学家,希伯来主义者,历史学家和其他知识分子中引起了人们的兴趣和情感,他们所有人都惧怕政治悲剧,并帮助制定保守政治思想的原则之一:政治稳定与团结是通过强调外部威胁,甚至是虚构的威胁来实现的。例如,托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes)呼吁将“社会契约”中的权力转移给君主专制的权威人物,就像圣经中被称为“利维坦”的海怪一样,它通过它的存在权限和控制权进行传播,实际上可以防止可能完全破坏社会的观点,混乱和政治灾难。利维坦(Leviathan)概念在整体上体现了社会的构成要素,但它的功能也应是外部的,即保持在背景中并充当将整个社会凝聚在一起的粘合剂。霍布斯几乎可以肯定地了解Abravanel的著作,主要是通过Buxtorf家族的著作-父亲约翰内斯·布克斯托夫和他的儿子约翰内斯·布克斯托夫,希伯来学者,他们在17世纪将Abravanel的几封信翻译成拉丁文和德语。他们最杰出的收藏是年轻的Buxtorf出版的“ DissertacionesPhilologo-Theologicæ”,其中包括Abravanel几封政治信件的翻译。其中一篇是Buxtorf撰写的题为“关于国家与正义之王”的文章,其中共和党的支持者Abravanel在他的申命记和撒母耳记述中揭示了君主制的资格。 。亚伯拉罕允许在严格的条件下实行君主制的可能性,包括领导人是正义的,他具有统治能力,并且他承认权威的起源是上帝。他将执政的习惯与航海职业相提并论,并将国王与航行在海上风暴中的船长进行了比较。父亲布克斯托夫(Buxtorf the父亲)按照当代时尚,在1603年写了《犹太人报》(De Synagoga Judaica)一书,该书向公众描述了犹太人的习俗和信仰,包括对戈格和玛格格战争的犹太教信仰,根据Buxtorf的说法,它起源于Abravanel,是“ Leviathan”和“ Behemoth”(即海怪和陆地怪兽)之间的冲突。纳粹上台后,阿布拉瓦内尔(Abravanel)的哲学复兴。 1937年,在庆祝他诞辰500周年之际,激发了人们对他的历史性角色的新兴趣,而在那场灾难即将来临的犹太人的脉搏中,人们已经可以听到背景音乐了-亚伯拉罕·黑舍尔(Abraham Heschel),利奥·斯特劳斯(Leo Strauss)保罗·古德曼(Paul Goodman)发表的作品强调了亚伯拉罕在犹太弥赛亚主义建立中的作用。因此,德国犹太人关于亚伯拉罕的著作不仅引起了内塔尼亚胡(Benzion Netanyahu)的注意,也引起了犹太人的注意。启示录,现在是纳粹宪政哲学家施密特(Carl Schmitt),于1942年出版了一本书,题为《土地与米尔》,该书将全球历史描述为陆上与海上大国之间的斗争。它是在大不列颠与纳粹德国之间进行的巨大斗争的背景下撰写的。小男孩Buxtorf曾将Abravanel的世界末日历史描述为文明的兴衰的连续过程,以神话怪物为代表,高潮是Leviathan和Behemoth之间的斗争。在最近的一系列谈话中,历史学家尤金·谢泼德(Eugene Sheppard)巧妙地指出,受布克斯托夫(Buxtorf)的描述启发,施密特(Schmitt)在国际政治中运用了神话般的意象,暗示着这两个大国-英国,海军或列维坦(Leviathan),以及他所说的那施密特声称,德国,土地大国或巨兽(Behemoth)正在互相吞食,“犹太人”庄严地庆祝了千禧年的节日“莱维坦的盛宴”,这意味着他们在等待彼此的欢乐时互相挥舞着双手流失将为利用权力弱点创造机会,使犹太人统治世界。 2004年,战后德国最猛烈的批评家之一德国艺术家安塞尔姆·基弗(Anselm Kiefer)将艺术品献给了施密特,这嘲笑了他的反犹太阴谋幻想。该作品的标题为“艾萨克·阿布拉瓦内尔(Isaac Abravanel):利维坦(Leviathan)的盛宴”,其特征是,在他所谓的英国利维坦(Leviathan)惨败之后,生锈,被摧毁的德国U型船。尽管施密特错误地将阴谋归咎于亚伯拉罕,但他确实在保守的政治思想中固定了启示录(历史方面),紧急状态(法律方面)和主权(政治方面)之间的联系,正如他在书中写道。首先,是他最重要的著作《政治神学》的形成句:“谁是主权者?宣布紧急状态的人。有合理的理由认为Abravanel是本杰明·内塔尼亚胡(Benjamin Netanyahu)的直观灵感或直接灵感来源。从他为父亲写的悼词中我们可以了解到,他的母亲Tzila实际上是解密父亲的笔迹,打字并准备出版Abravanel传记的手稿的人。这一过程最有可能引发了家庭中的长时间讨论,这一过程发生在年轻的内塔尼亚胡开始树立自己的独立意识和最初的记忆的年代。因此,阿布拉瓦内尔(Abravanel)和他的哲学在他的童年时代就非常存在。在年轻人的内塔尼亚胡的政治哲学中,认识到Abravanel的政治思想轮廓并不是特别困难。他将高格与阿米勒斯之间,以实玛利人与基督徒之间的世界末日斗争转化为(基督教)西方与(穆斯林)恐怖的斗争。此外,他完全采用了来自Abravanel的军事构想,他认为“只有果断的军事力量才是和平的唯一真正保证”,“每次战争都需要巨大的风险,因此人们应该尽可能避免这种战争……通常,战争的结果与所有逻辑计算都不一致。 “此外,今年1月,在巴黎Hypercacher超级市场发生大屠杀之后,内塔尼亚胡在大犹太教堂与法国犹太人领导人举行了不公开会议,讨论了反犹太主义问题,并将法国犹太人领导人与阿布拉万内尔进行了比较。在被驱逐出西班牙之前过着非常舒适的生活。内塔尼亚胡说,尽管被驱逐令他感到惊讶,但亚伯拉罕最终得出结论,认为犹太人必须拥有自己的民族国家,他呼吁法国犹太人听从亚伯拉罕的呼吁,并迅速移居以色列。但最重要的是,本杰明·内塔尼亚胡(Benjamin Netanyahu)从亚布拉瓦内尔(Abravanel)采纳了将政治思想纳入巨灾历史的方法。他的父亲仅通过两个大灾难洞察历史-西班牙驱逐和大屠杀-内塔尼亚胡(Netanyahu)增添了第三个元素:他描述以色列国有可能成为历史上最大的犹太灾难的受害者。他的重要演讲具有相同的结构:首先,他讲讲灾难性历史(大屠杀),然后他谈到真正的未来灾难的可能性(伊朗,全球圣战组织,投票站的阿拉伯公民等)和最后,他宣布进入紧急状态。克制的灾难主义Abravanel,Hobbes和Schmitt将潜在的灾难置于未来某个地方的地平线上,以便在当前利用它,作为巩固和加强集体意识以及捍卫政治机构,人民的主权的工具州。因此,内塔尼亚胡(Natanyahu the Younger)知道,只有通过维持,维持和管理潜在的灾难,才能维护犹太人的集体政治意识,作为维护犹太政治实体统一性的粘合剂。因此,将不会通过和平协议,吞并领土,单方面撤回或驱逐巴勒斯坦人来解决以巴冲突。相反,将通过加剧局势并使之无法解决来加以管理。伊朗的核威胁无法通过军事行动或经双方同意的协议消除。内塔尼亚胡认为,这将通过无休止的制裁制度加以遏制。此外,将不会通过占领加沙地带或施加新的国际秩序来消除哈马斯在加沙的统治;它将与火箭弹的细雨一起保存,这对于加强建立巴勒斯坦国固有的危险概念至关重要。驱逐出境,充分享有权利平等或交换领土不会减少以色列阿拉伯人构成的威胁;它会通过保留其第五列的地位而受到遏制,因为它是一个威胁以色列境内犹太人生存本质的实体。原则上,威胁不应该被消除,而必须被保持和遏制,因为它们在形成共同有效的政治和历史意识方面做出了巨大的贡献。因此,正是内塔尼亚胡一方面在他造成的潜在灾难中逃避,另一方面又阻止了这种灾难的实现,另一方面却使犹太人的生存处于紧急状态。因此,他的政治哲学完全基于可以说是克制灾难主义的学说。因此,对内塔尼亚胡的持续恐惧不是失败的和平努力,而是成功的和平努力。从深处看,他设想了一个邻国巴勒斯坦国,该国与以色列国保持了数十年的友好关系,为了说明这一寓言,他看到巴勒斯坦人在以色列人献花的同时在墙上扔米。可以合理地假设,经过50年的睦邻友好,双方之间将交换货物,人民将越过边界,人民之间的隔离墙最终将倒塌,两国将成为一个国家。因此,在内塔尼亚胡(Youngan)的剧本中,只有永久的巴勒斯坦威胁,只有“冲突的管理”和持久的战争状态才能随着时间的推移保留犹太国家。频繁宣布紧急状态已严重缩小了犹太复国主义政治领域的意见范围。本杰明·内塔尼亚胡(Benjamin Netanyahu)成功地确立了以色列的思想,即这种状态下决定性的犹太问题始终是存在的问题。因此,任何在这里参加犹太民族讨论的人都必须坚持这一基本真理,并且必须接受内塔尼亚胡本人称之为批评的政治真理。正是在他执政的那几年,自由的犹太复国主义从左到右都被击败了。内塔尼亚胡每次宣布真正的紧急状态时,都会撕毁非修正主义犹太复国主义组织的玻璃纸包装纸,迫使自由军根据存在的问题与他竞争,并支持他的立场。创造骚动保持政治平衡确实是一门艺术,但是有时在政治对话中涌入的潜在灾难早晚都占据了自己的生命。本杰明·内塔尼亚胡(Benjamin Netanyahu)仅凭历史灾难,从西班牙驱逐和大屠杀来描述以色列是没有道理的。在三月份离开美国前往国会讲话之前,他拜访了父亲的坟墓,然后发表了新闻公告,其中说:“我父亲从不惧怕暴风雨,”他说。 Benzion用来描述Abravanel的图像。当他的父亲试图通过缩影在美国犹太人之间制造骚动时,大屠杀的消息被宣告,以争取美国政府采取行动对付难民营,并代表难民采取行动-内塔尼亚胡(Natanyahu)也是雅戈尔寻求争取国会对政府施压,并取消了伊朗对以色列境内犹太人生存的威胁。但是,本杰明·内塔尼亚胡(Benjamin Netanyahu)不在等待美国人。正如他在讲话中所说:“犹太人民面对灭绝种族的敌人而变得被动的日子,那些日子已经过去了……即使以色列必须独自站立,以色列也将屹立。间接地,他的行为促进了弥赛亚时代的宗教观念。它们危及“制止巨灾”的战略,并容易导致失控,并将以色列土地上目前的犹太政治经验转变为第三场也是最后一场灾难。讽刺的是,历史上的讽刺意味是,正如内塔尼亚胡(Netanyahu)老人所相信的那样,犹太复国主义运动实现了“不是靠神的力量,而是靠人力的力量”实现了Abravanel的愿景,而他儿子的行动正越来越多地使整个民族回到最初的哲学上。阿布拉瓦内尔(Abravanel)的书中指出,神圣的干预对于实现犹太人民的政治救赎是必要的。一些以色列团体已经以这种方式公开发言,包括声称东正教派(Lubavitcher Rebbe)告诉内塔尼亚胡(Natanyahu)的弥赛亚东正教派系:“您将成为最后总理,并且将是将领导权移交给弥赛亚的人。同时,海上有一艘以色列潜艇,是由五艘德国制造的潜艇组成的舰队之一,其名称为“利维坦”。 ”。

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嗯,欧盟在破坏欧洲方面做得非常出色,有时间踢/关闭欧盟。 法语国家的世界各地的女主角,在法国的法语国家和法语国家被占领。公平的情感。 15人的包机?只要给他们钱和橡皮艇。他们会像回到家一样回去,在自己的祖国创业。